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Quali sono le opzioni forti

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Quali Sono Le Opzioni Forti

Del resto le scrivanie virtuali che abbiamo nel nostro computer potenziano la nostra scrivania reale, nel senso che la estendono e la dotano di nuove funzioni e anche di nuove opportunità: quindi non c’è contrapposizione ma c’è un’integrazione. Noi ad esempio vediamo che oggi c’è una crescente interazione tra spazio fisico e spazio virtuale; questo è testimoniato dai fatti. In realtà, noi vediamo che c’è non una contrapposizione, ma una crescente interazione e cooperazione tra spazio fisico e spazio virtuale, che si estrinseca nella nozione che viene usualmente definita realtà aumentata o potenziata. Bush aveva anche previsto l’aggiunta di interazione vocale attraverso l’utilizzo di un sintetizzatore vocale elettronico e di un sistema di riconoscimento vocale. Probabilmente coloro che rifiuteranno l’utilizzo della videoscrittura, di Internet, della posta elettronica (e-mail), dell’e-commerce ed anche dell’e-governament, in termini di interazione elettronica con le istituzioni, sono destinati a divenire la “nuova generazione dei non alfabetizzati”, cioè gli analfabeti del nuovo millennio. Nella terra natale di Internet, non è un caso che si stanno affermando, oramai da alcuni anni, le tecniche di costruzione ipertestuale aperta, la cosiddetta “open source” (letteralmente significa sorgente – intesa come codice di programmazione di un software – “aperta”).

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L’idea di fondo è che, comunque, quando un utente è entrato in possesso di una copia di un programma libero (che deve necessariamente includere il codice sorgente e non solo l’eseguibile) ha il diritto di utilizzarlo secondo quanto previsto dalla licenza (tipicamente può modificarlo, copiarlo, installarlo, ridistribuirlo ed eventualmente anche rivenderlo). Fenomeni come l’analfabetismo informatico, oppure la cattiva gestione del tempo libero appaiono come due grandi mali della società odierna. Si noti che però “open source” e “free software”, non sono sinonimi di “gratuito”: un software Open source può essere gratuito oppure offerto a pagamento. Anzi, inserendo opportuni motori di ricerca si può ottenere molto di più: possiamo, ad esempio, trovare tutti i lavori del collega Mario Rossi, oppure tutti i lavori sui frattali, oppure tutti i lavori nella cui bibliografia è citato Giuseppe Bianchi o anche il tale lavoro di Giuseppe Bianchi ed altro ancora. L’incontro, la mediazione, lo scontro tra culture avviene in tempi molto rapidi; questo spaventa, determina delle reazioni, ciascuno cerca di difendere le proprie caratteristiche. Oggi, New York per certi aspetti è più vicina a Londra, nel senso che la City collabora molto più con Wall Street di quanto questa parte di Londra non sia collegata funzionalmente ad alcune periferie di Londra, o di quanto Wall Street non sia collegata funzionalmente ad alcune periferie di NewYork.

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Quindi il fenomeno della rete, oggi, tende a costituire la rappresentazione del modo di funzionare del nostro cervello. In questo modo anche il Trader più inesperto ha l’opportunità di fare pratica operando come se fosse su un Conto Reale con l’unica differenza che con il Conto Demo si utilizzano monete virtuali. Proseguendo nei paralleli storici un simile atteggiamento era quello dell’amanuense che dedicava, di tanto in tanto, un mese e forse più ad illustrare la lettera A che componeva la prima parola del capoverso X del capitolo Y. Quale sarà stato il suo atteggiamento verso quei caratteri a stampa, che inizialmente perdevano quelle caratteristiche di unicità, quell’estetica così spinta, elementi che conducevano, a volte, una persona a fare di un solo libro lo scopo della sua vita. Dobbiamo solo chiederci se siamo preparati ad usufruirne e se siamo pronti a capire le implicazioni derivanti dal fare parte di una comunità allargata quale è quella offerta da Internet. In pochi anni Linux si è diffuso al punto da creare una vera e propria comunità di programmatori, che da ogni parte del mondo ne curano lo sviluppo e la continua innovazione.

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I primi ritrovamenti riguardano la civiltà delle comunità di Mallia, Festo, Cnosso dove, attorno al 1200 a.C., si era sviluppata un’importante cultura dei palazzi. Ne deriva così anche un disturbo delle identità o, se non altro, della forma unitaria dell’identità: si abbattono le separazioni tra le vite di uomo e donna, di adulto e bambino, si mescolano le razze, i retaggi, le tradizioni, gli stili di vita, i livelli di reddito ma anche, a causa dei continui confronti, si mescolano le contraddizioni e i conflitti profondi. Il patrimonio letterario cinese riportò immensi danni da questo grave momento inquisitorio, danni resi ancora più pesanti dall’incendio che qualche anno dopo avrebbe distrutto Xianyang, e, con essa, la biblioteca che conteneva le poche copie superstiti di quella cultura. Se fino a qualche anno fa vivevamo in un relativo isolamento fisico e culturale – infatti le innovazioni, le mode, le filosofie ecc. ci giungevano come echi lontani che venivano assorbiti gradualmente, senza alcuna possibilità di replica da parte nostra – oggi è possibile interagire non solo a livello istituzionale, ma anche personale, diventando soggetti attivi, pensanti e non più semplice massa, del tipo pubblico televisivo. Sotto questo profilo l’Epistemologia è un discorso che da un livello differente da quello in cui si svolge la pratica della conoscenza e della ricerca, la pratica operativa, quella della scienza, indaga i linguaggi, le strutture, le forme: si chiede ad esempio che cos’è una legge scientifica, qual è il rapporto tra teoria ed esperimento all’interno del discorso scientifico, si pone domande che riguardano le specificità dell’impianto logico-concettuale della scienza.

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